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김규항님 블로그에서 펐습니다.
신념의 문제. 내가 예수를 좋아하는 이유가 굳건한 자기 신념의 문제이긴 하지만. 그 신념이... 명백하게도 자신의 목표에 장애가 될때 그것을 잠시만이라도 접어야하는가 에서는 되게 헷갈린다.
결국. 목표를 위해 신념을 꺾느니 네가 죽어서 신념을 남기라는 메시지일터. 그래.
모든 과정은 결론으로 귀결된다. 신념이 장사가 아닌 이상, 타협은 미래에 대한 방법이 될 수 없다는. 네가 숨쉬는 공기가 조금이라도 스스로에게 독이 된다면, 결국 모든 인내는 마귀이다.
스스로에게 정당하라. 지금 당장!
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“호산나!”에서 “죽여라!”로
복음서를 읽어본 사람이라면 예수가 예루살렘에 들어갈 때 “호산나!”를 외치던 인민들이 왜 얼마 지나지 않아 “죽여라!”라고 외치게 되는지 의문을 갖게 된다. 대개 예수를 적대하던 헤롯과 제사장들의 선동 때문이라고 설명되곤 한다. 그러나 그 일은 좀 더 사회적인 맥락에서 살펴볼 수 있다. 당시 예루살렘과 예루살렘 밖 사이엔 갈등과 반목이 있었다. 제자들과 갈릴리 부근을 돌아다니며 온 팔레스타인 인민들에게 깊은 신망을 얻은 예수가 드디어 예루살렘에 입성하는 일은 예루살렘 밖의 사람들에겐 경사였고, 누구도 함부로 반감을 드러내기 어려운 사건이었다. 축제 기간이라 수많은 사람들이 예루살렘으로 모여들고 있기도 했다. 그러나 예수가 예루살렘 성전의 장사꾼들을 매우 과격한 방식으로 몰아내면서 사정은 달라진다. 예수의 행동은 제사장들뿐 아니라 대부분의 예루살렘 사람들에게 격렬한 반감을 일으킨다. 예루살렘에 사는 사람들이란 결국 예루살렘이라는 특별한 공간 덕에 먹고사는 사람들이기 때문이다. “호산나!”는 그렇게 '이해관계의 이동'을 통해 “죽여라!”로 변한다. 물론 누구도 ‘내가 먹고살기 위해 예수를 죽여야 한다.“고 말하진 않는다. 자기 정당성을 위해 자기 자신을 속이는 일이야말로 인간의 유서 깊은 본능이다.
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[만화] 마팔다 
[re] 저작권(2) 
