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결국은 이념/성향은 문제가 아니다. 정말로 저이가 선명한 윤리의식을 기저에 깔고 있느냐라는 것. 과거의 단편적인 행실로만 판단한다고 볼 수 있는 글이지만, 절대 다시금 생각해보아야하는 문제이기도 하다.
정말로진짜로분명히 편가르기는 무용하다. 우리가 해야할 말은 너는 누구이냐가 아니라, 그의 정체가 무엇이냐라는 면밀한 연구.
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출처 : http://my.blogin.com/masao/
최고의... 머랄까. 음 우짰건, 어떤 최고에 해당하는 블로그. 여성은 피해자라고만(!) 생각하는 개체들은 절대 들락이지 말것.
제목 : 차라리 빨갱이가 낫다 -_-
옛 보수주의자들의 행동을 보며 요즈음의 편가르기 논쟁과 관련하여 드는 생각은 편이란 것이 꼭 이념만으로 갈리는 것은 아니다라는 점이다. 이건창이나 황현같이 동학농민군을 때려잡자고 한 보수주의자들의 행적은 수구세력이 보기에 홍위병임에 틀림없을 필자 같은 사람에게도 너무나 감동적이다. 이념의 문제라고만 하기에는 한국의 이른바 진보파는 그 뿌리부터 너무 보수적이다. 장준하, 함석헌, 문익환, 계훈제, 김수영, 이영희 등 실천과 이론으로 한국의 재야와 진보진영에 뚜렷한 영향을 끼친 분들이 해방 직후 또는 한국전쟁 전후에 보인 행적을 보자. 장준하는 극우민족단체 민족청년단 간부, 함석헌은 신의주반공의거의 배후이자 공산주의가 싫어 월남한 사상가, 문익환은 미군 통역장교, 계훈제는 우익 반탁진영의 행동대장, 김수영은 의용군에 나갔다가 탈출하여 거제도에 수용된 뒤 남쪽을 택한 반공포로, 이영희는 국군 장교 등이었다. 이 정도 경력이라면 이 관제 ‘빨갱이’들의 사상적 검증은 이미 끝난 것이 아닐까? 그들은 민족분단의 특수상황에서 보수주의자들이 지켜야 할 가치를 지키기 위해 싸우다보니 여기까지 온 것이다.
일제가 우리 민족에 남긴 해악이 참 많고 많지만, 이땅에서 온건하고 합리적인 보수진영의 지도자가 되어야 할 분들을 친일에 동원하여 그들의 경력에 큰 오점을 남기게 한 것을 지적하지 않을 수 없다. 서정주마냥 권력이 있는 곳이라면 어딘들 다 쫓아가 용비어천가를 부른 사람도 있지만, 친일지식인이란 낙인이 찍힌 사람들 대부분은 일제의 강압을 견뎌내지 못하고 마지못해서 또는 겁이 나서 시키는 대로 한 사람들이다. 일제는 멀쩡한 비단옷을 가져다가 걸레로 쓴 것이다. 그들도 이건창이나 황현처럼 지식인되기 참 어려운 시대를 만났지만 그들처럼 원칙을 지키지도 못했고, 목숨을 끊지도 못한 채 구차히 살다가 욕을 본 것이다. 그들 자신의 불행일 뿐 아니라 민족의 불행이기도 한 것은 해방 이후 극심한 좌우대립 상황에서 그들이 자신들의 잘못을 씻을 기회를 갖지 못했다는 점이다.
온건하고 합리적인 보수주의자들이 설 땅이 일제 말기의 친일행위로 인해 사라졌다면, 진보적 지식인들은 한국전쟁과 민간인학살 와중에 철저히 이땅에서 사라졌다. 새가 하늘을 나는 데 필요한 좌우의 두 날개가 모두 꺾인 것이다. 그리고 이남에서 정권은 백범 김구 선생처럼 너무나 보수적인 분을 여순반란사건의 배후조종자인 빨갱이로 몬 사람들의 손에 넘어갔다. 그들은 진정한 보수주의자들의 덕목인 도덕성, 일관성, 책임감, 지혜 등과는 아무런 상관이 없는 ‘가당치 않은’ 족속들이다. 그들은 한번도 정녕 지켜야 할 것을 지키기 위해 자신의 기득권을 버린 적도 없고, 희생한 적도 없다. 한국전쟁 때 마오쩌둥도, 미8군 사령관 벤플리트도 아들을 바쳤지만 그들은 한강다리를 끊고 가장 먼저 도망갔다가 돌아와 남은 사람들을 부역자로 몰았다. 그들은 일본의 보수주의를 흉내냈지만 제대로 배우지도 못했다. 러일전쟁 때 너무 큰 희생 때문에 일본 시민들이 노기 사령관에게 항의하러 부두에 나갔다가 아들 셋의 유골을 안고 배에서 내리는 노기 앞에서 같이 울었다는 일화가 있으나 우리의 자칭 보수파는 그런 신화도 만들어내지 못했다.
한홍구/ 성공회대 교수·한국현대사
(한겨레21에서 연재하는 '한홍구의 역사이야기'에서 부분발췌)
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최 개바라 
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