미학 연구자 진중권(40)씨가 또 하나의 미학이론서 <진중권의 현대미학 강의>를 펴냈다. 몇 달 전 펴낸 <앙겔루스 노부스>가 고대 그리스 미학에서부터 20세기 초반 발터 베냐민의 미학까지를 다뤘다면, <…현대미학 강의>는 앞 책이 끝나는 지점, 곧 베냐민의 미학을 출발점으로 삼아 현대미학, 바꿔 말하면 탈근대 철학의 미학을 살피고 있다. 베냐민을 비롯해, 마르틴 하이데거, 테어도어 아도르노, 자크 데리다, 미셸 푸코, 질 들뢰즈, 장-프랑수아 리오타르, 장 보드리야르까지 여덟 명이 그가 다루는 사람이다.
지은이의 문제의식을 이해하는 다소 쉬운 방식이 ‘유사’와 ‘상사’의 쌍개념을 독해하는 것이다. 푸코가 <말과 사물>에서 설명했던 이 쌍개념은 근대와 탈근대를 가르는 미학적 기준이 될 수 있다. 유사(resemblance)는 ‘원본과 복제 사이의 닮음의 관계’를 말하는 것인데, 이때 둘 사이에는 가치의 위계가 엄존한다. 복제는 원본을 전제하는 것이고, 원본을 얼마나 닮았느냐가 문제가 된다. 반면, 상사(similitude)는 ‘원본 없는 복제들 사이의 관계’다. 따라서 원본을 전제할 필요도 없고 원본과 얼마나 닮았느냐를 따질 필요도 없으며, 복제물 사이의 위계질서도 없다. “서로 조금씩 차이를 내면서 무한히 반복되는 닮음꼴들의 미적 유희”가 있을 뿐이다. 근대 미학이 유사관계를 다룬다면, 현대미학은 상사관계를 다룬다.
그 상사관계의 현대미학에서 지은이가 핵심 개념으로 제시하는 것이 ‘숭고’와 ‘시뮐라크르’다. 숭고란 묘사할 수도 형언할 수도 없는 압도적인 아름다움 앞에서 얻는 미적 지각이라면, 시뮐라크르는 그런 숭고 따위를 찾아볼 수 없는 현대예술의 경향, 원본의 고유성을 부정하는 복제물의 잔치를 가리킨다. 지은이는 이 두 대립 개념이 현대미학의 핵심을 이루고 있으며, 대립하면서 보완하는 두 개념을 베냐민이 이미 성취했고 이후의 사상가들이 이 개념들의 어떤 지점을 각자 강조했다는 걸 보여주고 있다.
고영섭기자/한겨레 |
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가브리엘 가르시아 마르케스 
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